風俗信仰

遠渡而來的泉州信仰
見證蘇澳的開拓歷史

早年為開墾蘇澳,大量的移民為蘇澳帶來了豐富的信仰文化和豐盛的信仰內涵。其中來自泉州的開拓者們為最多數,也是最早移居蘇澳的漢人民族;先民在渡海來臺時奉請當地的守護神「法主公」乘船隨行,並為驅逐瘴癘之氣,在蘇澳白米甕永春一帶建廟祀奉法主公。如今祀奉法主公的「蘇澳晉安宮」中,仍保留有一幅寫著二十六位開墾先賢姓名的藍染舊布;宮外廟埕前並有紀念蘇澳陸路提督羅大春開闢道路(即今蘇花公路前身)、設立義學(即今蘇澳國小前身)的古碑。繼承自泉州的移民信仰,傳承了歷史也見證了先民落葉生根的開拓發展。

寄託心靈的媽祖信仰
反應蘇澳的生活型態

南方澳的宗教信仰與其漁港的生活文化息息相關、密不可分。 居民依海維生,世代以出海捕魚為業,長年在茫茫大海冒險犯難,與洶湧海浪搏鬥;守護大海的媽祖是這群純樸漁民最重要的信仰中心。 南方澳三大漁港,第一漁港有「南天宮」、第二漁港有「昭安宮」、第三漁港有「進安宮」,皆祀奉著媽祖以守護著這批敬天知命的討海人;對這些討海人而言,媽祖的庇佑不只是精神上的依靠,也是心靈內的寄託;不只感恩庇佑豐收,也祈求風調雨順。 不只反應了蘇澳和南方澳地區的生活型態,虔誠的媽祖信仰更衍伸了蘇澳和南方澳地區獨特的祭祀風俗。

風俗信仰地圖
蘇澳 晉安宮(張公廟)

蘇澳最早的寺廟

介紹 具有百年歷史的晉安宮,在地人稱「張公廟」,是蘇澳最早興建的廟宇;供奉主神「張公聖君」,也稱「法主公」,為福建泉州永春、 安溪一代的鄉土守護神。 每逢張公千秋慶典(農曆3月8日),晉安宮皆會舉辦盛大的慶祝活動,迎神巡境,祈求合境平安;近年更舉辦「辦桌文化」活動,傳承美好的鄉土民情。

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南方澳 南天宮

金媽祖、玉媽祖

位於南方澳第一漁港的「南天宮」是當地媽祖信仰的中心。採南式宮殿建築的南天宮,坐鎮三樓的是世界最大,採全金打造的「金媽祖」;二樓的「玉媽祖」以罕見的巨型綠玉石為素材雕工精緻而成─除了知名的金、玉媽祖,一樓的五尊福建湄洲媽祖也十足傳奇。
南天宮除媽祖誕辰(農曆3月23日)外,亦會在每年中秋節(農曆8月中)前後舉辦安座慶典,分別從海路、陸路齊安遶境,仿古禮舉辦祭典科儀慶祝。

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南方澳 進安宮

珊瑚媽祖、黑面媽祖

位於南北澳第三漁港的「進安宮」為北方澳於民國64年遷村時,由北方澳進安宮分火的媽祖廟;廟內供奉知名的開基媽祖「黑面媽祖」和由珊瑚寶石打造的「珊瑚媽祖」;分火後的北方澳進安宮也成了全臺唯一一座位在軍營內的媽祖廟。

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風采人文

時光跫音,走響 遍地人味 幾代情衷

風采人文地圖
  • 後山公路文化館

    紀念公路英雄

    「臺灣的後花園」東海岸,因地勢險峻,道路開發不易,加以早年開鑿技術發達不足,許多道路皆是開路先賢以手工或簡陋的機具開通。 「後山公路文化館」內分別以道路、橋梁、地質作為主軸,紀錄道路拓通的重大事件與今昔演進,並展示許多傳統的開路機具和東部、中橫的橋梁照片;以此重現昔日開挖道路的艱鉅困難與曠日廢時,懷想前人的付出,珍惜現有的道路。

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  • 白米木屐村

    木屐脆響創意

    白米社區舊名「白米甕」。清領時期開鑿蘇花大道,以白米為起點闢通往奇萊之路;日治時期,因盛產製作木屐的良好素材「江某樹」,而發展出木屐產業,成為重要的木屐供應地;後因日本政權奉還和塑膠拖鞋普及,木屐的使用隨之凋零,白米村也隨著沒落。 80年代,從「白米心,木屐情」出發,結合工藝設計與文化創意的「白米木屐村」應運而生,以「白米甕,做材屐;偷措材,山林捉」的俚語再次尋回昔日的繁華記憶。

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  • 三剛鐵工廠文物館

    記憶打鐵傳人

    自日治時期起,繁榮興盛的南方澳漁港為了因應船隻維修的大量需求,鐵工廠紛紛設立;民國50、60年代更是漁港的黃金年代,作業船隻的需求倍增,在地鐵工業興起;直到民國70年代後,現代化技術發達,老舊產業遂逐漸黯淡。 位於南方澳漁港旁的三剛鐵工廠,是南方澳歷史最悠久的工廠之一,經歷漁港興衰關閉後,如今保留工廠原址,將內部整建成小型的在地文物館,保存過往繁榮歲月的生活故事。

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  • 珊瑚法界博物館

    保存珊瑚絢爛

    南方澳是全臺灣珊瑚產業最主要的集散中心,因為臺灣本島所產的珊瑚質地精緻、色澤豐富,產量豐沛,在全世界珊瑚產業曾位居先驅,出產的寶石珊瑚更佔了全球的80%以上。全盛時期,進出南方澳的珊瑚採集船隻曾多達四百多艘,如今因產業沒落,船隻也隨之銳減。

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